《围城》

开篇语：一座城，两个人，一生的羁绊。

钱钟书说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”。

学生时代读过《围城》，那时候对恋爱，婚姻，职业，对人生种种都是一片懵懂，自然读不懂它的内在。

至今再读，也或是略解一二，毕竟还有很长的人生路没有经历，我只是站在这座城门口的人，偷窥着城里面的风景。

但读完《围城》，我们每一个城外人似乎也进去游览了一番城内人的生活，合页的那一刻，心里酝酿的不知是感动，或是辛酸，也可能是作为城外人的侥幸。

凡此种种，我们终将经历，逃不过，走不出人生的围城。

他是这样的钱钟书!

有一位外国记者曾说，他来中国有两个愿望:一是看看万里长城，二是见见钱钟书，可见钱钟书已经被看成了中国文化的象征。

吴宓赞其：才情学识兼具，新旧中西通

学界称其：中国博学鸿儒，当代文化昆仑

世人惊其：大师风华绝代，天才卓尔不群

但我今天只想说：他的才情和他的浪漫。

才情钱钟书

钱钟书（1910年-1998年），江苏无锡人，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，因他在周岁的“抓周”时抓到一本书，故取名“钟书”，是中国现代作家、文学研究家。

钱钟书十五岁才开始接触一些名著选本，从此开始系统阅读，是一生治学之始。

19岁时以15分的数学成绩考入清华大学外文系。入校不久就名震校园，英语成绩特别优秀，在清华时，上课从不做笔记，一边看书一边听课，还画漫画，但是考试却总是全班第一。

一入清华便立下“横扫图书馆”的志向，每天从图书馆抱回一大堆书，边看边用笔画下佳句，馆内很多冷僻线状书借书单上，只有钱钟书一个人的名字，最厉害的是但凡他看过的书，只消阅读一遍，基本一字不差的背诵。

钱钟书还是个幽默大师，他健谈善辩，口若悬河，隽思妙语，常常令人捧腹。他的学识对他的小说产生了重要影响，如他描写饭菜不可口，是这样说的（P17页志攀读）

他说最文明的法国人是最不文明的（P2页艳芳姐读），还说人们一片乡音无处寄（P2页志攀读）23岁时就已在上海光华大学任教。

25岁时以第一名成绩（87.95分，为历届中美和中英此项考试最高分）考取英国庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学艾克赛特学院英文系留学，后来以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛特学院学士学位。28岁时就已经被清华大学破例聘为教授。

浪漫钱钟书

有一种婚姻叫钱钟书和杨绛！

在遇到她之前，我从未想到过结婚

在她在一起多年，从未后悔和她结婚！

最贤的妻，最才的女

        ——钱钟书

钱钟书在英国牛津读书时。初到牛津，杨绛很不习惯异国的生活。一天早上，杨绛还在睡梦中，钱钟书早已在厨房忙活开了，不会做饭的他煮了鸡蛋，烤了面包，热了牛奶，还做了醇香的红茶。睡眼惺忪的杨绛被钱钟书叫醒，他把一张用餐小桌支在床上，把美味的早餐放在小桌上，这样杨绛就可以坐在床上随意享用了。

每个人都可以提笔写生活，但不是每个人都能把生活的平淡写的那么让人向往。杨绛在《我们仨》中记述了一家三口的平淡故事。他们相守相依，彼此陪伴，直到生命的尽头。和老百姓一样平淡的日常，被一家三口活成了诗和远方，直到生命的尽头。我们看到了生活刚刚好的样子，不多一分，也不少一分。

这就是爱情最美好的模样吧。择一城终老，遇一人白首。

他一生淡薄名利，有一位读者，非常喜欢他的文章，想要见一见他，他却说：“你如果吃了一个鸡蛋，觉得还不错，为什么还要见一见下蛋的鸡呢？”未曾想过要轰轰烈烈，但是却书写了后人无法想象更无法企及的波澜壮阔。我们只惊叹“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘记他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，和墨守完整人格的刚毅坚卓。

钱钟书先生逝世时，一个热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书。

先生走了，我们还是读他的书吧，先生就活在书里。

贝贝《围城》

《围城》的背景

1、写作背景-直接的时代背景

《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。

《围城》写于1944至1946年之间，一发表便被誉为是一部新《儒林外史》。这是一部以旧中国中上层知识分子病态畸形生活为描写对象的幽默而辛辣的讽刺小说。主人公方鸿渐在书中的年代是1937年夏至1938年冬，正是抗战烽火燃遍神州大地，中国人民奋起浴血抗战，中华民族面临生死存亡的严重关头。方鸿渐等人游离于当时民族革命战争的大潮外。这类灰色的知识分子，在当时旧中国是大量存在的，钱钟书对他们相当熟悉，像他这样在一部长篇小说里对他们作这样集中的讽刺性描写，自有其不可忽视的现实主义的典型意义和不可替代的历史与美学价值。

2、作者自身的创作背景

《围城》是钱锺书先生唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年杀青,1947年由晨光出版公司印行。小说问世之后，颇受欢迎，不到两年就出了三版。解放后，一度绝版30载，1980年再次重印。

据钱锺书夫人杨绛回忆，有一次，钱锺书夫妇共同去观看杨绛编写之话剧，观众好评如潮。也许是有感而发兼逞才心理，回家后，钱锺书便对夫人说：“我想写一部长篇小说。”杨绛听后颇为高兴，即催其快写。钱锺书因忙里偷闲写短篇小说，又担心无时间写长篇小说。杨绛便宽慰他，说不要紧，他可以减少授课时间。其时，正值春天，钱锺书疾病缠身，用汤药调治才见好转。《围城》中对行医者的讽刺和揶揄，隐含了钱仲书在写作《围城》时闹病之窘境。在杨绛之劝慰下，钱先生抱病写作，一边著《围城》，一边润色《谈艺录》，还不时为生计发愁。 1945年11月21日，钱锺书在其35岁生日时所作之“出癖钻窗蜂来出，诗情绕树鹊难安”诗句，就反衬其分身无术，诸事繁多之忙乱状态。

《围城》的影响

a.《围城》自面世后，引起了读者强烈的阅读兴趣，一时洛阳纸贵，1948年再版，1949年三版。1949年三版。李建吾等人盛赞“刊物以发表这部《儒林外史》为荣” 。1947年的《晨光文学丛书》介绍说：“这部长篇小说去年在《文坛忆旧》中写道：“《围城》已经成了我们家中的最爱好了，我的儿子、内侄、姨女、内嫂以及我自己都争夺般地抢着看。”这些例证表明，《围城》在40年代后期，在知识界出现了一股接受热潮。与此同时,《围城》也开始被误读和曲解了。最典型的是将《围城》与张资平、冯玉奇的三角恋爱相提并论，认为“《围城》是一幅无美不备的春宫图，是一剂外包糖衣内含毒素的滋阴补肾丸” 。    

 新中国成立后，由于特殊原因，政治的题材、工农兵的形象、歌颂的基调开始盛行，知识分子不断地被批判和改造，知识分子题材自然成了作家的“禁区”。而《围城》既没有反映抗战，也没有歌颂革命，更没有塑造正面人物，因而越发显得不合适宜了。于是《围城》与新中国读者的精神交流中断了，出现了30年的接受断层。与此同时，《围城》在海外却名声大振，并作为国所公认。

30年后《围城》载誉而归，1980年人民文学出版社重印此书后，畅销不衰，多次重印，形成了第二个接受热潮。不仅广大读者喜欢，批评家也对《围城》及其历史地位给予了高度评价，对《围城》的题旨、象征意义、人物形象、艺术成就等进行了多方探求。

1990年，《围城》被改编电视播放后，在全国出现了《围城》热。小说也因此再度畅销，多次印刷，累计已达上百万册，且有英、法、德、俄、日、韩等多种译本。如果说第二次接受热潮是由外向内的话，那么，第三次接受热潮的形成主要是在内部，在于接受者期待视野的变化，在于大众传媒的直接推动。

综上所述，钱锺书从本质上说是一位学者，其主要成就在于他的学术著作，而他的《围城》作为一部描写知识分子的学者小说，既是一部讽刺小说，也是一部人生哲理小说。在中国现代文学史上的成就及影响却是空前绝后的。

b.围城效应/围城定律，都是源自于著名作家钱钟书的小说《围城》。（婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。解读。）

围城效应，源自于著名作家钱钟书的小说《围城》，是指在一段围城中，外面的人想进来，里面的人想出去。反映在股市中就是多空双方的对峙。也有人运用唐诗宋词贴切的描述：有人辞官归故里，有人漏夜赶考场。

钱钟书先生在《围城》中以“被围困的城堡”妙喻婚姻，成为一句经典的哲语，这个“围城”几成定律。妙语的哲理在于形象生动地描写了人们的心态，一种对待“得到”与“未得”的态度，一种面临“好处”与“坏处”的选择。往往是“好处”在吸引着人们去得到，“坏处”在促使着人们去逃离。如今，“围城”之理被衍生成如下婚姻现象。

感悟：想起了卞之琳的《断章》，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

幸福在别处，永远都是人类的错觉。别处，只能是一场别人的美丽风景；当你羡慕别人的幸福时，别人或许也在羡慕你。

关键词：

1、 不艳羡他人，不盲目跟随，目标明确，把握住自己内心的节奏。（冰心的话-成功的花儿）当你艳羡别人的时候，你就要反思了，是不是你自己努力的还不够？是不是你没有珍惜自己所拥有的幸福？是不是自己过于贪婪?是不是自己妒忌心太强？如此总总，反思自己，走出心的困境，走出自设的围城。《围城》已读，生活仍在继续，围城如社会，故事如生活，但我希望：我的社会不是围城，我的生活也不仅是故事。

2、 其实细想想，岂止婚姻是座城：年少时渴望长大成人，长大了又想回到童年；高中时候想赶紧逃脱炼狱般的生活，上了大学又但愿时光能够倒流，可以重新好好学习；乡村的人想离开黄土地，在城市里有块立足之地，城市里的人又钦羡田园的静谧和纯净；在小城市工作时意兴阑珊，一心寻求更广阔的舞台，真的到了大城市又觉得疲于奔命，怀念小城故事。

工作劳累时希望有份轻松的工作，真的轻松下来又无比怀念车轮上和飞机上奔走的时光；没有男女朋友的巴巴的希望赶紧脱离光棍生涯，有家有口的又觉得单身生活真是天堂；没升级为父母爷爷奶奶的一心想抱上孩子，带着孩子的又觉得小孩真是好大的负累；没退休的畅想着退休后自由无羁的生活，退休后的人又觉得百无聊赖，想想工作也没那么烦人……

(刘肖）浅析《围城》中包含的哲学意义

《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来”，小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。在这种讽刺性的描写中，蕴含了多种哲学寓意，如个体孤独与群体孤独，沟通障碍，东西方文化冲突的具象，存在主义的隐喻式讨论。而这，正是《围城》主题的深刻之处
　　围城是一部穿透灵魂的小说，没有明确的故事线索与主题思想。钱钟书先生用回味无穷的语言，妙趣横生、妙语连珠，在看似调侃的语言中，却又述说着那个时代的无奈与凄凉，书中的人物只能在城外羡慕着城里生活，在城里渴望着城外的自由，却让读者看尽城里城外人的喜怒哀乐、悲欢离合。其以主人公方鸿渐在时间、空间的人生经历为主线，从方鸿渐留学欧洲，获得美国克莱登大学的假文凭回国，再到香港和上海的波澜与纠葛为历程，夹杂着与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的情感纠缠。作品破碎而完整，自成一个完整的故事。于潜移默化中引起了读者的想象欲，却在心潮的跌宕起伏戛然而止，颇有回味无穷之感。
　　一、个体孤独和群体孤独的沟通障碍
　　围城内的人想出去，围城外的人想进来。我以为，围城的故事就是一个有关“孤独与沟通”的故事。围城现象的产生恰好是由无法沟通所引起的质变。围城是一种状态，而这种状态产生的原因是由虚与委蛇而产生的相互不信任和不理解。例如方鸿渐喜欢唐晓芙，却同时承受着苏文纨的追求；一方面内心深处喜欢唐晓芙却又不敢表达自己的爱意，另一方面承受着苏文纨的爱意却又不忍心当面拒绝。方鸿渐处于这种无法倾诉的孤独感中从而更加犹豫不决，他的犹豫不决加重了唐晓芙和苏文纨的孤独感，从而使几个人的孤独汇集成了一种不能正常交流的群体性孤独。在这个圈子里，人与人之间不能倾诉自己内心所想，只能通过旁敲侧击虚与委蛇。而由于这种个体与群体的无法避免的孤独感，方鸿渐进不了唐晓芙的内心，苏文纨也入不了方鸿渐的世界，在这样一种畸形的三角关系中，围城就形成了。在围城里，每个人都感到无比的孤寂，同时又如同吸食毒品一样沉迷于这种孤寂中，不肯走出自己内心的封闭的圈子。后来方鸿渐迈出了一小步，尝试（或者说是被迫）于孙柔嘉结婚，这在某种程度上代表了方鸿渐摆脱孤独与渴望沟通的一种尝试。很可惜这种尝试失败了，双方都无法进入对方的内心。
　　方鸿渐走出了一座围城，走出来之后才发现不过是又走入了一座更大的围城，这座大围城之外有没有更大的围城，作者没有说，或许方鸿渐最后的离开也是一种突破最外围围城的尝试，但我们却能看出，作者并没有对此持肯定态度。
　　二、东西方文化的冲突
　　围城中的语言运用了大量的讽刺效果，这种讽刺手法多基于东西方文化差异所引起的冲突。一是从现代观对照传统文化的某些弊端，如方父教育儿子的目的不是为了端正方鸿渐的思想观念，而是为了留下语录编入其“教育日记”以便在客人面前炫耀。二是西方文化的生搬硬套，如曹元朗仿爱利恶德《荒原》所作的文理不通的诗，没有模仿出精髓反而连皮毛都失去了，可谓画虎不成反类犬。三是盲目吸收西方文明与西方文化的荒诞表现，如方鸿渐在家乡中学演讲时讲的“几百年来只有两件东西在整个中国社会长存不灭，一件是鸦片，一件是梅毒。”
　　这些方面表现出当时社会的中西方文化冲突，一方面崇洋媚外，一方面又要固守传统文化的劣根性。其崇拜的不过是西方的优雅生活，固守的也不过是“礼义道德的吃人礼教”。正如鲁迅先生所讲，学西方的技术，固守中国的传统文化，总之就是“手段要新，思想要旧”。
　　方鸿渐就是一个在中西方文化冲突中顽强生活的奇迹。他受过传统儒学教育，同时他又在国外留学多年，经历了西方的自由开放思想和丰富的物质生活。这样就产生了一个十分矛盾的情感纠结体。这种纠结反映在其学业、事业、感情的方方面面。在思想上，他极度媚外，凡事必靠拢西方惯例，然而他却没有吸收西方文化中的人格独立和思想自由的精神，而是吸收了享乐主义，物质至上主义等消极的思想。他以留洋为名，无所作为，一事无成，可谓生活的失败者。但在另一层面上，方鸿渐在接受封建势力约束的同时，也表现出一定的自由恋爱的反抗精神，算是半个反抗者。所以方鸿渐一面追求着不受约束的爱情生活一面逃避者婚姻的责任，故而他在婚姻中与唐晓芙、苏文纨、孙柔嘉一直在出围和入围的状态中徘徊。
　　而这样的人注定了只能成为一个悲剧。
　　三、存在主义哲学的困境——存在是否真的合理？ 
　　伴随着工业文明的飞速发展，现代文明给现代人带来了物质的极大丰富，但与之俱来的却是人的精神的空前危机，人生目的的消解，理想的淡化，奋斗精神的衰退，人们在生活中越来越感到孤独、失落、绝望。兴起于20世纪20年代的欧洲哲学思潮——存在主义，正是这一世界性的现代文明危机下的产物。它把人的存在作为思想基础和出发点，突出个人现实存在的孤独性，自我选择的自由性及世界的荒诞性，从而极为深刻地揭示了现代文明的危机和现代人的困境，体现了人类的某些永恒的困惑。
　　钱钟书先生描绘了40年代整个社会的横截面，在这种文化困境、精神困境，古老中国与现代资本主义文明的巨大冲突中产生了许许多多不能用常理在解释的光怪陆离的现象。钟书先生在描写中运用的大多是一种讽刺的手法，从侧面上反映了先生内心的无奈。即：如果用一种旁观者的立场在描述整个社会（如茅盾），则在一定程度上默许了这种情况的发生，因而只能用反讽的手法去从侧面否定它。但另一方面，是不是用这种反讽的手法来描写社会现象就能发人深思从而阻止所有得光怪陆离再次发生？
　　存在主义哲学说，存在即是合理，我们却同时清醒地认识到事物存在的不合理性。如此就产生了这样的悖论：它存在着，他合理，但同时他又不合理。所以到最后所有的矛盾都指向了存在主义的理论的必要性，这样从一定的程度上摧毁了存在主义的基础。我以为，钟书先生是反对存在主义的，方鸿渐最后的离去代表着存在主义的失败。
　　文章最后那只祖传老钟在当当当的声音中结束了方鸿渐的生活。作者说“深于一切语言，一切啼笑”，同时也阐释了另一个道义：生于虚无又归于虚无。

（静茹）《围城》的讽刺艺术

鲁迅说：“喜剧就是将无价值的东西撕破给人看。”《围城》作者钱钟书的讽刺艺术有独到之处，他的讽刺小说极具其鲜明的独特个性。有时锋芒毕露，脱颖而出；有时运用譬喻，奇趣横生，既有中国《儒林外史》式的冷嘲，又有马克•吐温式的热讽，形成既尖锐泼辣又诙谐幽默的讽刺特色。作品采用漫画夸张的手法，嘲弄方鸿渐及他周围的一群知识分子的精神困境，深刻揭示了人生如“围困城堡”，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”这一典型的社会心理，彻底撕破了那些学历煌煌的虚伪面孔。《围城》中这种讽刺艺术主要体现在以下几个方面：  
　　一、讽刺社会生活面面俱到  
　　《围城》以方鸿渐的活动贯穿全篇，对作品中的每个人物都有不同程度的讽刺。方鸿渐不通事务、无能懦弱；苏文纨孤芳自赏，惟利是图；高松年撒谎老练、作假超真；李梅亭表面道貌岸然，实际男盗女娼、贩卖药材。这里面既有专门背后骂人，又擅长用各种借口来博取男人情感，采用假冒作家题字赠书的女生指导，也有由教员蜕变成“资本家走狗的走狗”的女大学生，有自称为“老古董”而打扮得妖形怪状，所写东西搬来搬去，几十篇如同一篇，宣言不问政治却随同已受伪职的丈夫离职遁去的报馆女编辑，也有认为机会要自己找，快乐要自己寻，换情人像换衣服一样随便，出洋学医而学到了不致怀孕的性开放女郎，形形色色的人物在《围城》中应有尽有。十里洋场的政界、银行界、新闻界和工商界的丑陋；一路上的污泥臭水；投机政客、伪君子充斥校园；“学校的图书馆倒像个惜字的老式慈善机关”；“馆里通共不上一千本书，老的、糟的、破旧的中文教科书居其大半，都是因战事而停办的学校的遗产”。作者从多方面、多角度地揭露了当时官场腐败、农村贫瘠、政府无能、学术虚伪、社会落后的社会生活，眼界相当广阔的。钱钟书的讽刺早已远远超出那个社会，超越了那个时代。  
　　二、讽刺意味自然流露  
　　《围城》通过人物可笑嘴脸惟妙惟肖的勾画形象地暴露出人物卑下的灵魂，使作品收到良好的喜剧效果。如主人公方鸿渐留洋归来，“衣锦还乡”，四方轰动。但应邀回母校作关于“西洋文化在中国历史上之影响及其学术报告”，却口出“鸦片引发了许多文学作品，近代欧美诗人都从鸦片里得灵感”、“梅毒据说也能刺激天才”等诸多奇谈怪论，使方博士不学无术、满口荒唐的形象跃然纸上，正是通过方鸿渐那通篇荒唐可笑的宏论，尖刻而犀利地讽刺了所谓的“西洋文明”，自然而然把矛头指向了方鸿渐这一类人的性格弱点，指向那种文化环境和社会政治环境。  
　　三、讽刺手法灵活多样  
　　《围城》中讽刺手法灵活多样，比喻、用典、比较、推理等手法中处处见锋芒，达到近乎完美的讽刺效果。《围城》中既有源远流长的中华文化、文学典故，也有古希腊的《伊索寓言》、阿拉伯《天方夜谭》和美国的轶事、法国的名句，内容涉及哲学、宗教、兵法、医学、生物等知识。  
　　《围城》擅长用讽刺性的比喻进行评点的技巧，生动风趣。如方鸿渐文凭风波“小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来，自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹”，这一精辟的评点，新颖深刻，含蓄幽默的方式注入了作者强烈的喜怒哀乐的感情，起到画龙点睛的功效。  
　　《围城》中还采用了重复手法，增强了讽刺的艺术性。留学归来的鲍小姐，袒胸露背，扭捏造作。小说就反复把她比作熟肉店里的熟肉和熏火腿：“因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列”，紧接着小说中又借用“真理是赤裸裸的”格言，把鲍小姐轻薄、肉感、放荡不羁的习惯，写得惟妙惟肖，令人忍俊不禁。  
　　在《围城》中作者还能把彼此没有关联的事物放在一起进行比较，表面看风马牛不相及，可又合巧的很，能找出别人难以发现的共同点，这样由此及彼达到了很高的讽刺效果。  
　　四、讽刺语言诙谐幽默，尖锐泼辣  
　　《围城》中的语言独具特色，无处不闪烁着幽默、智慧的火花，在讽刺可笑的人和事中让人悟出深刻的道理。方鸿渐买完文凭后劝爱尔兰人改邪归正，爱尔兰人“气得咒骂个不停，喝了酒，红着眼要找中国人打架”，书中戏言这是“中国自有外交或订商约以来唯一的胜利”，用喜剧性的语言发出悲剧性的感叹，讽刺中国自鸦片战争以来的贫穷落后导致外交的失败。又如方鸿渐同赵辛楣斗口，之‘保持实力，作战略上的撤退。’”“保持实力，作战略上的撤退”这句话本来是国民党报纸为自己在日寇进攻面前狼狈逃窜所挂的遮羞布，这里通过人物的口点出，就为读者撩开了这块遮羞布，暴露出里面的肮脏东西，巧妙地揭露了国民党的反动政策。  
　　总之，《围城》的讽刺艺术，给我们展示了一个丰厚独特的新天地，在小说那对社会不容情面的蹊落、挖苦的背后，又蕴涵着作者那样多的对人生的热望，通过方鸿渐的命运，剖析当时灰暗社会的丑陋，更重要的是想唤醒在“围城中徘徊、挣扎的人们，冲破围城，去走自己的新路”。因此，钱钟书独特讽刺艺术，在中国现代文学史占有一席重要的位置。 

（雷鸿）

《围城》剧中人物形象分析

《围城》一书塑造了形形色色的人物形象,有知识分子,有名嫒淑女,亦有商贾政客。作者对这些人,有的浓墨重刻,有的轻描淡写,但无论采取何种手法,都生动绘出了他们各异的特征:或卑微、或鄙俗,或勾心斗角,或虚与委蛇。

方鸿渐是一个旧中国到处寻找精神家园的高级知识分子的艺术形象。是个让人倍感亲切的人，也是深得女性喜爱的人物。他很好相处，与他在一起不会有压迫感；他愿意照顾别人的感受，关心体贴；他也是个“很会说话”的人，贫嘴滑舌地既能逗人开心，又能化解矛盾；他是一个颀长俊秀、温文尔雅又时不时冒点“坏水儿”的形象。从文中不难看出：对方鸿渐，鲍小姐的引诱、苏文纨的追求、唐晓芙的垂青和孙柔嘉的费尽心机，想来，他肯定是个年轻俊雅的男子。

方鸿渐，抗战时期留洋归来的知识分子形象，是一个精神困顿、生活空虚的零余者。

（1）盲目追求时尚，不学无术。

在国内读大学时，他几次换专业；在欧洲的四年里他又换了三所大学，最后花钱买了一张假博士文凭回来，以负“孝子贤孙”之责，让老父老母高兴。

（2）在事业围城里，痛恨现状却又慵懒无能， 依然处处碰壁。

方鸿渐性格中的最大特点是“面对社会残酷的生存竞争，常不自主地流露出发自本性的怯懦，迷茫和盲动性。”因此在我看来，同情要比恨多许多，因为钱钟书塑造的方鸿渐本质是善良的。 对于内心的痛苦，他从不敢直接面对，而是一味的回避。他千里迢迢，历经千辛万苦到三闾大学求职，却并不如意，受人排挤和诽谤，却无力抗争，受孙柔嘉的诱惑而任其摆布；没有接到下学年聘约，不是去斥责高松年食言，而是冲动的一走了之，。

（3）追求真爱却又逢场作戏，在感情的“围城”里处处碰壁。  

回国船上，受作风新派的鲍小姐引诱，也被出自官宦之家获得博士学位的苏文纨小姐追求。但他真正倾心的是唐晓芙，又不敢坚持；后与孙柔嘉结婚。在无休止的吵闹声中积累矛盾导致感情破裂最后分手。   

（苏文纨），她的身份是无比娇贵，钱老先生却给了她一段荒唐的爱情，放着有真才实学的赵辛楣不要，却耍手段，想让方鸿渐喜欢自己，最后发现自己闹了个大笑话，便匆匆嫁给了附庸风雅的诗人曹元朗。 作者一开始是从自己的观察角度用夹叙夹议的方法来介绍她的。直接把一个有文化的已过妙龄的矜持女人展现在读者的面前。

（唐晓芙）聪明伶俐、单纯质朴、性格直率、绝非庸俗肤浅的泛泛之辈。她纯真可爱，是钱钟书在《围城》这本书中唯一不带讽刺语气去描写的人物，看看钱钟书在《围城》中是怎样描述的：

当他失去一生中最心爱的女性——唐晓芙时，心瘦弱到了极点宛如与活人幽明隔绝的孤鬼，瞧着阳世的乐事，自己插不进，但方鸿渐此时却毫无力挽狂澜的勇气。只是呐呐的说：“你说的对，我是个骗子，我不敢再辩，以后决不来讨厌了。”然后站起来就走。在这把握幸福的关键时刻，他不是积极主动的去争取和解释，却把本存幸福的爱情结束的那么轻率，这不能不说是发自他那本性的怯懦。

（孙柔嘉）她把婚姻当作事业来经营，这种既柔又嘉、却暗自阴柔而且柔能克刚的人，就像一个甜蜜的圈套，却掌控着自己的婚姻、生活和命运，也掌控着方鸿渐的婚姻、生活和命运。当她掌控一切后，婚姻、生活和命运，却又似乎全都失控了，这个转折表达了另一个层面的“围城”困境。

方鸿渐在恋爱婚姻上的失败和他自身性格的懦弱是分不开的，他的好虚荣，爱面子的心理特征直接导致了他事业上的连连受挫 。

  总之，方鸿渐是一个悲剧性的人物，他没有能力把握自己的人生，从一出场到全文结束，他都在受别人和命运的摆布。赵辛楣是方鸿渐认为唯一可以坦诚相见的朋友，两人有着相似的背景，一个留美，一个留欧，两人趣味也相同，且颇谈得来，区别是赵比方更有担当和勇气，更经得起磨练摔打，老成却不世故。赵的经历也是起起伏伏，却总能让人看到希望，看到一丝光明，体会到一丝温暖。书中有一句话，借了赵辛楣的口，已然给他定论了――“你不讨厌，可是全无用处”――赵辛楣一句随口的话，概括了方鸿渐悲剧的性格和人生走势。就像一无用处的贾宝玉是《红楼梦》中唯一的好男人一样，方鸿渐也是《围城》中除唐晓芙之外最好的人。